На главную / Форумы / Библиотека / Библиотека Портала Теософического сообщества. Часть 2 / Статьи

 

  Автор   Сообщение
Therese
#1     24.08.2010 04:30    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

Материалы, тексты которых можно разместить в окне сообщения.

Оглавление
1. А.Д.Арманд. Хронология антропогенеза
2. Менли Холл. Оккультное масонство
3. Выдержки из книги Ф.А. Месмера "Общее разъяснение магнетизма и сомнамбулизма"
4. Материалы из "Инструкций для учеников внутренней группы" Е.П.Блаватской
5. Лингвоэзотерические статьи Ольги и Андрия Будугаев
6. Александр Фролов. Космоген. 1. Абсолютность ссылка
7. Александр Фролов. Космоген. 2. Солнечная система ссылка
8. Александр Фролов. Космогенезис 3. Солнечная система. Циклы. Планетарные схемы. Цепи и их развитие. Лунная цепь. Армагеддон. Судный День. ссылка
9. Александр Фролов. Космогенезис 4. Семь Лучей. ссылка
10. Александр Фролов. Космогенезис 5. Пространство и время. Пространственно-временные структуры. Поле времени или поле Вечного Сейчас. Перемещение в пространстве и во времени. Параллельные Миры. Закон Сириуса. ссылка
11. Александр Фролов. Космогенезис 6. Законы. ссылка
12. Александр Фролов. Космогенезис 7 и 8. ссылка
13. Расшифровка изречения Бога: «Я есть Альфа и Омега, первый и последний» ссылка
14. Александр Фролов. Человек 1.1 ссылка
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Therese
#2     26.08.2010 14:36    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

"Хронология антропогенеза"
А.Д.Арманд,

доктор географических наук, Институт географии РАН, Москва
(Опубликовано в Материалах Пятой междисциплинарной научной конференции "Этика и наука будущего. Жизнь во Вселенной" (2005 год))

Наше поколение оказалось в странной и неудобной ситуации. Об истории нас самих, людей, докладывает в утвердительном тоне естествознание: мы - дети естественного отбора. И в то же время, тайное знание мировых религий и древних философских учений говорит: мы - творение Высшего Разума. Это не салонный спор. Обе точки зрения опираются на серьезные основания, обе убедительны для своих сторонников, каждая разделяется сотнями миллионов наших современников. Спор разгорается всё ярче.
За каждого только что родившегося члена земной семьи кто-то решает эту проблему: родители, знакомые, школа. Но для многих приходит время, когда появляется потребность вернуться к началу и вновь, уже с полной ответственностью, самому сделать выбор, с кем я: с верующими в Сотворение или с верующими в непогрешимость науки.
Но поставим вопрос по-другому: надо ли вообще принимать это мучительное решение. В глубине души каждый из нас уверен, что истина одна и нам позволено обнаружить, где она спрятана. Разве что модные философы берутся утверждать, что у каждого человека своя истина, и мы в принципе не способны понять друг друга. А если сравнить «научную» историю человечества с «ненаучной» - может быть они не так уж противоречат друг другу?
Из того, что нам открыто на сегодняшний день, учение древних мудрецов, риши, о происхождении человека наиболее полно изложено в «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской в «Антропогенезисе». Там мы узнаём, что история наша начинается с жизни на других, в основном невидимых нам, планетах. Земля - это уже четвёртое поколение в череде носителей жизни. Поэтому логично звучит утверждение, что разум в некоторой форме существовал на нашей планете с самого её возникновения, поскольку он пришёл с другого космического тела. Пришёл и продолжал развиваться вместе с ней.
Прошлый век подарил наукам о Земле метод определения абсолютного возраста событий далёкого прошлого - изотопный метод. Его суть в том, что масса исходного вещества радиоактивных элементов уменьшается во времени и за счёт этого накапливаются конечные продукты распада. Похоже на песочные часы: в верхнем отделении песок убывает, в нижнем - прибывает. Соотношение изотопов отмеривает минуты, годы, эпохи, прошедшие с начала распада. Трудами армии геологов, палеонтологов, эволюционистов была составлена хронологическая шкала, на которой нашли своё место все известные ученым события прошлого. История, изложенная в тайном «ненаучном» учении предков, естественно, осталась без внимания. Попытаемся всё-таки провести сё сравнение с историей, написанной учёными? Результат может выглядеть так, как показано на рисунке.
Можно сразу заметить в двух вариантах истории ряд хронологических совпадений, так же как и некоторое количество расхождений. Первое сов¬падение связано с возрастом земного шара. Геология оценивает его в 4,5-4,6 млрд. лет. По «Тайной Доктрине», начало последнего периода развёрты¬вания проявленного мира (Манвантары), наступило 4,32 млрд. лет назад. Для космических сроков расхождение в несколько сотен миллионов лет - в пределах ошибки измерения.
Первые ископаемые следы жизни, минерализованные отпечатки одноклеточных организмов, учёные относят к периоду 1,8-1,9 млрд. лет. В частности, такие остатки обнаружены в геологической формации Фиг-Три в южной Африке. Затем одноклеточные прошли долгую эволюцию, около 3,5 млрд. лет. В конце этого периода, докембрийского, появились колониальные и многоклеточные формы жизни, напоминающие современные кораллы и медузы. Ещё в докембрии Земля пережила сильные похолодания, оледенения и, наоборот, перегревы атмосферы, но разрывов нити жизни геологическая летопись не зафиксировала.
Согласно эзотерической доктрине, обитателями докембрийской Земли были ещё и люди, принадлежащие к Первой Коренной Расе. Перепады температур и скудость органической жизни, очевидно, не были препятствием для жизнедеятельности этих существ, так как сами они воплощались в тонких эфирообразных невидимых телах. Их отношения с окружающей средой были построены на совершенно иных основаниях, чем в наши дни. Растительность того времени тоже была сконструирована из тонкой материи.
На рубеже эр грянула кембрийская революция. В фейерверках вулканических извержений, и грохоте землетрясений вздымались хребты так называемой Байкальской складчатости. Живая материя откликнулась на эти катаклизмы вспышкой новых, более сложных, многоклеточных форм жизни. Появились и размножились моллюски, иглокожие, вымершие позднее трилобиты. И, случайно или нет, этот неспокойный период совпал с появлением на Земле, как сообщает Е.П.Блаватская, Второй Коренной Расы человечества.
В течение следующей, палеозойской, эры наши предки проходили свои ступени развития, их непосредственными наставниками были божественные прародители. Но плотных тел эта раса ещё не заслужила, поэтому едва ли имеет смысл искать в земных отложениях какие-то следы их деятельности, тем более, скелеты. Плотный мир развивался парал¬лельно: хордовые породили организмы с внутрен¬ним скелетом, позвоночные освоили Мировой океан и вслед за растениями начали выползать на сушу. Тут, впрочем, в наших версиях истории Земли возникает разночтение. Археология фиксирует появление растительных организмов выше уровня моря в силурийском периоде, около 420 млн. лет назад, а согласно «Тайной Доктрине», уплотнение эфирных тел растений произошло на сто млн. лет позже, в каменноугольном периоде. Возможно, речь идёт о разных формах растительных организмов, развивавшихся каждая в своём темпе.
И вот новые потрясения изменяют лик Земли на границе палеозойской, древней, и мезозойской, средней, эрами. Горные сооружения, сравнявшиеся за предыдущий период с равнинами, снова вспахивают земную кору. По глобусу прокатилась эпоха герцинского горообразования. К средней эре, мезозою, геологи относят раскол материка Пангеи, начавшего свою историю как единый массив. Сначала возникли два осколка - Гондвана и Лавразия, а потом и они распались на несколько более мел¬ких. Земная жизнь на границе пермского и триасо¬вого периодов пережила крупнейший в своей исто¬рии кризис. По не очень понятным пока причинам произошло массовое вымирание организмов. Из морской фауны исчезло более половины семейств. Опустошение завершилось, однако, взрывным ростом числа новых форм в триасе.
К этому переходному времени «Антропогенезис» относит появление Третьей Коренной Расы людей. Расы перекрывались по срокам существования, но в начале мезозоя остатки Первой уже почти исчезли, а Вторая клонилась к закату, передавая эстафету своим преемникам. Своё название «лемурийцы» Третья Раса получила от легендарной страны Лемурии, располагавшейся в основном где-то на месте нынешнего Индийского океана. Не исключено, что под этим названием легенда сохранила память о материке Гондвана. Свой жизненный цикл Третья Коренная Раса начала, как и предыдущие, в тонком теле. Только следующая, кайнозойская эра, наделила этих людей телами, похожими на наши. Названа даже более точная дата «падения в материю» - 18 млн. лет назад, что соответствует нижнему неогену, или миоцену. Таким образом, наши предки избежали неприятных контактов с гигантскими пресмыкающимися, которые кишели в мезозойской эре. Эфирный человек мог спокойно прогуливаться под носом хищного териодонта, не опасаясь угодить в клыкастую пасть. Историки, однако, уверяют, что страх перед чудовищами всё-таки имел место и оставил неизгладимый след в памяти предков. К нашему времени он отлился в образы драконов, обитающих в китайской мифологии рядом с современным зверьём.
Представители следующей, Четвёртой Коренной Расы, уже были видимы невооруженным глазом и, по свидетельству Е.П.Блаватской, их потомков мы даже иногда можем встретить на улицах нынешних городов. От динозавров этот народ был защищен подругой причине: его возникновение совпало с очередной мировой катастрофой. На границе мезозоя и кайнозоя звероящеры скоропостижно (за считанные миллионы лет) дружными рядами отправились в страну воспоминаний. Было ли это следствием изменения климата или падения на Землю астероида, наука твёрдого ответа пока не даёт. Также нет ясности, что подразумевается под легендарным материком Атлантидой, родиной людей Четвёртой Коренной Расы. По сведениям жрецов древнего Египта, сообщенных Плинию, эта страна занимала место нынешнего Атлантического океана. К началу нашего, четвертичного, времени она погрузилась в морскую пучину. Это была, по-видимому, цепочка последовательных катастроф. По времени эти события можно связать с альпийской горообразовательной эпохой, но обра¬зование Атлантического океана тектонисты представляют себе не как опускание суши. По современным представлениям, это было длительное раздвигание двух плит земной коры: американской и евроафриканской. Вопросы остаются.
Между тем, по обеим сторонам Атлантики исследователи находят в прибрежной зоне под и над водой остатки древних построек, которые пока не удастся увязать с какими-то этапами истории. «Ненаучные» источники содержат довольно подробные сведения о высокой культуре атлантов, владевших письменностью, строительным искусством и даже освоивших воздухоплавание. В свою очередь, антропологи отмечают черты поразитель¬ного сходства в культурах коренных пародов по обе стороны океана. Вероятна гипотеза, что это наследство некогда могущественной расы, разбежавшейся с утонувшего материка.
Так или иначе, потомки атлантов стали родона¬чальниками нашей Пятой Коренной Расы - расы ариев. Она зародилась, согласно тайному учению, в неогене, по расцвет получила лишь с наступлени¬ем ледникового периода, около миллиона лет назад или даже поменьше. Об этой части истории уже существуют письменные свидетельства, собранные в индийских Ведах и других памятниках древней культуры. Расшифровка этих источников далеко ещё не закончена. По хронологии записанная в Ведах история не противоречит палеонтологическим данным. Но картина эволюции, которую разворачивают оба варианта человеческой истории, очень сильно различается.
Костные останки людей и следы материальной культуры, датированные учёными, имеют возраст, начиная с 1-2 млн. лет до нашего времени, иногда даже ещё раньше. Четвертичный период — период человека. Согласно «Тайной Доктрине», современный человек существует порядка 18 млн. лет. Блаватская и другие авторы помещают страну первых арьев, Гиперборею, в район Северного полюса и повествуют, что там в это время была в основном суша и теплый (умеренный) климат. И только четвертичное похолодание и ледниковые покровы оттеснили первых арийцев на юг, в Тибет, Индию и Переднюю Азию. Пришельцы принесли с собой уже достаточно развитую культуру. Но географических и палеонтологических подтверждений такого сценария пока не найдено. Океан в районе полюса древнее указанных сроков. Предполагаемое значительное перемещение земной оси не поддерживается геофизиками. Палеоантропология же ведёт происхождение современного человечества из района Великих Африканских озёр и начинает историю от первых костров и примитивных каменных орудий, от палеолита.
Кто прав, или, лучше сказать, кто более нрав в этом споре? Этот вопрос предстоит решить нашим потомкам. Но очень заманчиво предположение, что обе гипотезы смогут найти своё место в окончательной, «компромиссной» истории человечества. К этому склоняет значительное количество знаменательных совпадений между кризисными, переломными моментами в геологической и эзотерической истории планеты. Расхождений, противоречий не так много. Основная трудность заключена не столько в несовместимости фактов, сколько в различиях наших мировоззрений - в признании или непризнании реальности существования мира тонких материй и энергий, лишь небольшую часть которого составляет видимый плотный мир. С появлением теории относительности Эйнштейна учёное сообщество вынуждено было согласиться с тем, что обжитой ощутимый мир, нарисованный нам Ньютоном, лишь частный случай, крайняя форма мира, построенного по фантастическим, незнакомым законам. Если человечеству удастся совершить подобную трансформацию сознания по отношению к Тонкому миру, предсказанному древними философами, тогда и наша собственная история получит столь же мощный импульс к развитию, какой получила физика XX века.
И тогда появится возможность разрешить некоторые трудные проблемы исторических наук. Такие, например, как катастрофический недостаток астрономического, геологического и исторического времени для эволюции. Механизм случайного «бросания костей», предложенный Чарльзом Дарвином, оказывается слишком медленным для восхождения жизни и человеческой культуры на уровень сегодняшней сложности.



(hele)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Alexey
#3     26.08.2010 16:04    

Administrators

134 сообщений

ru

Возраст: 44
    

Менли Холл
ОККУЛЬТНОЕ МАСОНСТВО

Перед изучающим мистическое Масонство всегда встаёт одна проблема. Он знает её под многими именами. Она показывается ему во многих символах, но кратко она может быть выражена как очищение и освобождение духа и тела от ига кристаллизации и материальности. Другими словами, он стремится высвободить свою жизнь, которая погребена под развалинами его павшего храма и восстановить её вновь на месте, которое принадлежит ей по праву, как камню его духовной арки.
Когда мы изучаем древнее Масонство, мы имеем дело с одним из первых откровений того, что мы знаем, как учение Мудрости. Как и другие великие тайны, оно состоит из разрешения проблем существования каждого дня. Нам может показаться, что мы имеем теперь мало пользы от изучения этих отвлечённых символов, но со временем каждый изучающий поймёт, что вещи, которые он сейчас отодвинул в сторону, как не имеющие цены - это драгоценности, которые ему потребуются, когда на то придёт время. Как кентавр в зодиаке - стрелец, человек вечно стремится поднять своё человеческое сознание над животным телом; и в масонской лестнице с тремя ступенями мы находим три великих шага, которые необходимы для освобождения. Эти три шага - три больших подразделения человеческого сознания. Мы можем кратко определить их как материальность, интеллект и духовность... Они также представляют собой действие на низшей ступени, чувства на централь¬ной и ум на высшей. Все человеческие существа поднимаются к Богу, взбираясь по этим трём ступеням, ведущим к освобождению.
Когда мы объединим эти три проявления в гармоническое равновесие, то мы получим Пламенный Треугольник. Древние говорили, что Бог, как центральная точка в круге - непостижим, но что он проявляет себя через своих трёх свидетелей: Отца, Сына и Святого Духа. То же самое истинно и относительно человека. Бог в каждом из нас может проявиться только через своих трёх свидетелей. Отец проявляется через наши мысли, Сын через наши эмоции, и Святой Дух через наши поступки. Когда мы уравновешиваем свои мысли, свои желания и свои поступки, мы получаем равносторонний треугольник. Когда очищенные чувства человека излучаются через этих трёх свидетелей, тогда к треугольнику добавляется сияние пламени, в середине которого нахо¬дится Бог - Непознаваемое и Немыслимое Оно, Iод или пламенная буква еврейского алфавита; бездна, которую никто не может понять, но от которой всё происходит. Жизнь этого Неизвестного излучается через треугольник, который в высшей степени окружён сиянием пламени. Сияние есть душа, построенная из преображённой мысли, действия и желания - вечного треугольника Бога.
Между масонскими символами находится улей - называемый симво¬лом промышленности, потому что он ясно показывает, как человек должен был бы сотрудничать со своими ближними ради взаимного развития всех. Он тем не менее содержит и более глубокую весть; потому что всякая живая душа является пчелой, которая путешествует по жизни и собирает мёд мудрости из жизни окружающего и из своего опыта. Как пчела собирает мёд из сердца цветка, также точно должен бы каждый из нас извлекать духовный нектар из каждого события, каждой радости, каждого огорчения, и вносить это в большие ульи опыта - в духовное тело человека. Говорится также, что духовные энергии человека вечно берут жизненные силы, которые они трансмутируют и направ¬ляют к ульям в мозгу, где хранится мёд или масло, необходимое для поддержания жизни.
Говорят, что древние боги жили нектаром и что они не ели и не пили как другие люди. Совершенно верно, что мёд, извлечённый или добытый путём борьбы с ежедневными проблемами, является пищей высшего человека. Мы едим с хорошо накрытого стола, и было бы полезно для нас рассмотреть, также ли точно питается духовный человек и развивается благодаря тому, что мы претворили себя в наших собственных жизнях.
Один древний философ однажды сказал, что пчёлы извлекают мёд из тысячи цветов, тогда как паук из того же самого источника берёт яд. Перед нами теперь стоит проблема: что мы - пчёлы или пауки? Претворяем ли мы опыты жизни в мёд или превращаем их в яд? Поднимают ли они нас (они должны были это делать) или же мы вечно натыкаемся на шипы?
Опыт ожесточает многих людей, но мудрец собирает мёд и наполняет им ульи своей собственной духовной природы.
Для нас также хорошо рассмотреть пожатие львиной лапы, являющееся одним из наиболее древних в мире знаков Посвящения... В древности неофита при прохождении его через мистерии египетских храмов, в конце их, хоронили в большом саркофаге для мёртвых, чтобы позже Учитель - Посвящённый в голубой с золотом одежде воздвиг бы его к жизни. Когда кандидата таким образом поднимали, то великий Учитель имел на руке своей похожую на перчатку львиную лапу и тогда говорилось о вновь понятном ученике, что он воздвигнут к жизни "пожатием львиной лапы". Еврейская буква Iод (которая находится в центре треугольника и иногда служит символом духа вследствие своего облика, напоминающего пламя) означает - согласно Каббале - протянутую руку. Мы считаем, что это символизирует Солнечный дух в человеке, о котором говорится, что он восседает на престоле в знаке Льва, Льва Iу¬деи. И подобно тому, как плоды полей и семена растут и развиваются благодаря солнечным лучам, также точно говорят, что кристаллизация человека разрушается при помощи света духовного солнца, которое воскрешает мёртвых своею силой и освобождает возможности жизни. Дух в человеке с его глазами, которые видят в темноте, всегда стремится поднять низшую сторону своей собственной природы, чтобы соединиться с самим собой. Когда таким образом низший человек поднялся от материальности при помощи высших идеалов, которые развёртываются внутри его собственного существа, тогда говорится, что дух света и правды поднял кандидата для посвящения его при помощи "пожатия львиной лапы".
Хорошо отметить символизм двух Iоаннов, которых мы находим в масонских ритуалах. Iоанн значит "овен", а овен является символом животных страстей и склонностей в человеке. В Iоанне Крестителе, облачённом в шкуры животных, эти страсти не преображены, тогда как в Iоанне Евангелисте они подвергались трансмутации до тех пор, пока проводники и силы, которые они представляли, не сделались любимыми учениками жизни Христа в человеке.
Мы часто слышим выражение: "ехать верхом на козле" или "взбираться на жирный шест". Это имеет символическое значение для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, потому что когда человек овладевает своей низшей животной природой, то он честно может сказать, что он "едет верхом на козле", а если он этого сделать не может, то не может войти в храм посвящения. Шест, намазанный салом, на который он должен влезть, несомненно относится к спинному мозгу; и только тогда, когда сознательность человека поднимется вверх по этому столбу в мозг, может он принимать степени масонства.
Вопрос об "Утерянном Слове" должен был бы рассматриваться, как самостоятельная проблема. Сам человек, т. е. чистый принцип может быть назван Утерянным Словом; но лучше сказать, что это нечто особенное, нечто излучающееся из человека, что является паролём, который признаётся всеми членами ремесла. Когда человек как архитектор своего храма злоупотребляет жизненными силами, находящимися в нём и разрушает их, тогда строитель, после того как его убьют три низших тела, несёт с собой в могилу, куда его кладут - Слово, которое является доказательством его положения.
Злоупотребление ментальной, физической или духовной силами имеет следствием убийство энергии; и если эта энергия потеряна, то человек вместе с нею теряет Священное Слово. Наши жизни, наши мысли, желания и действия, являются живым тройным паролём, при помощи которого Мастер Строитель узнаёт себе подобного и когда ученик ищет быть допущенным во внутреннюю комнату, он должен представить во вратах Храма доказательства очищенного тела и уравновешенного ума. Это священное слово не может быть куплено никакой ценой, ни одна степень не может дать его. Но когда внутри нас мёртвый строитель вновь воскреснет к жизни, он сам произнесёт Слово, и на философском камне, построенном в нём, выгравировано имя Божества.
Только когда строитель воскреснет, символ смертности может уступить место символам бессмертия. Наши тела - урны, содержащие пепел Хирама, наши жизни - сломанные колонны, кристаллизация есть гроб и разложение - открытая могила. Но надо всем этим находится вечнозелёная ветка, обещающая жизнь тем, которые поднимают змеиную силу и показывают, что под развалинами храма лежит тело строителя, которое воскресает в с е г д а, когда мы живём так, что даём выражение божественной жизни внутри нас.
Существует много чудесных масонских символов, которые дошли до нас из забытого прошлого, символов, чьё давно утерянное значение было погребено под покровом материализма. Истинный масон - дитя света - всё ещё тоскует вырваться на свободу и пустой трон Египта всё ещё ждёт Царя Солнца, который был убит. Весь мир всё ещё ждёт Бальдера Прекрасного, чтобы он опять вернулся к жизни; ждёт распя¬того Христа, который отвалит камень и воскреснет из могилы материи, неся своё собственную могилу с собой.
Когда человек так жил, что он может понять эту удивительную проблему, тогда великое Око или центр сознания становится способным смотреть через вычищенное стекло очищенного тела. Мистерии истинного Масонства, долгое время закрытые от профана, тогда могут быть поняты; и новый Мастер, надевая свои голубые с золотом одежды, следует по стопам тех бессмертных, которые ступень за ступенью подни¬маются по лестнице, которая ведёт вверх к семи Звёздам. Далеко в выси радуга - источник жизни - парит над водами забвения; и высыла¬ет своё провозвестие вниз низшему человеку при помощи "каната". Когда эта точка достигнута, то двери в "G" навеки закрываются, потому что точка возвратилась к окружности: тройной Дух и тройное тело соединены вместе в вечной печати Соломона. Тогда краеугольный камень, отброшенный строителем, вновь станет главою угла, а человек - давно недостающий краеугольный камень Всемирного Храма - станет вновь на своё место. Ежедневные события обостряют наши чувства и развивают наши способности. Это и есть инструменты Ремесла - молоток, долото и линейка, и с этими нами самими развитыми инструментами мы медленно превращаем неотёсанный камень в законченный Куб для Всемирного Храма. Только тогда становимся мы посвящёнными Огня, потому что только тогда свет заменяет тьму. Когда мы путешествуем через сводчатые камеры нашего собственного существа, мы тогда постигаем значение сводчатых камер Храма; и по мере того, как посвяти¬тельный ритуал развёртывается перед нашими глазами, мы должны признать в нём повторение нашего собственного существования, развёртывание нашего собственного сознания и историю нашей собственной жизни. С этой мыслью в уме мы способны понять не только то, почему древние атланты поклонялись восходящему Солнцу, но также и то, почему современный Масон символизирует солнце как Хирама, высокорождённого, который, поднявшись на верхушку храма, ставит на него золотой камень и всё в человеке воздвигает к жизни.

Перевод с английского Л. Брезинской.
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Therese
#4     28.08.2010 11:43    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

Выдержки из книги Ф.А. Месмера
"Общее разъяснение магнетизма и сомнамбулизма"

Старые народные верования есть не что иное как результат долгосрочного опыта. Такое представление об искусстве народного целительства помогло мне во время моей медицинской карьеры понять, что в этих верованиях не хватает понятия о некоем лечебном средстве, которое непосредственно действует на нервные каналы. Именно это универсальное средство столетиями напрасно искали многие учёные в своих исследованиях, проводимых в трёх царствах природы. Я пришёл к предположению, что это средство, как всё оживляющее или как всеобщий жизненный принцип или посредник, состоит не из грубой материи в привычном смысле этого слова, но из другой субстанции, которая является невесомой.

В ходе подробного изучения этого предмета мои взгляды обратились к давно известному, много раз перетолкованному и часто извращённому, представлению о влиянии различных положений звездных тел на человеческие судьбы и события в природе. Глубокое проникновение в остатки той науки о звездных телах, которая была широко известна среди древних народов, дало мне прочные представления о том, как небесные тела дирижируют движением нашей планеты. Подтверждения этому лежит в таких общеизвестных феноменах как морские приливы и отливы, влияние луны на вегетацию, ферментацию, а также такие явления как зависимость инстинкта размножения у животных от времён года. Кроме того, общие наблюдения природы говорят о том, что существует некая субстанция, играющая роль всеобщего универсального посредника, связывающего все существа природы воедино.

Благодаря наблюдению периодически повторяющихся природных явлений, как движение океана во время прилива и отлива, я пришёл к выводу, что таким же периодическим феноменам увеличения и уменьшения (Intensio и Remissio[1]) подвержено всё живое на нашей планете. Наша планета благодаря своему ежедневному вращению определяет периодическое колебание качеств материи, что является неотъемлемой составляющей частью всего одухотворенного мира. Примером действия животного магнетизма может служить магнит, как образчик силы взаимного влияния, которое распространено по всей природе и служит внутренним мотором скрытых явлений природы.

Я вернусь немного назад в год 1764, когда я опубликовал доказательства существования магнетизма, который должен был в будущем служить определением для той необъяснимой силы взаимного влияния, которая присуща человеческому телу, наподобие обыкновенного магнита, включая его свойства полярности.

Результатами пристального внимания, с которым я наблюдал действие этой силы во многих клинических случаях, явились следующие выводы:

1) выше упомянутый природный феномен увеличения и уменьшения силы взаимного влияния, Intensio и Remissio, прилив и отлив, в полной мере наблюдается в человеке;

2) наряду с привычными инструментами восприятия, такими как слух и зрение, человек имеет в своём распоряжении внутренний орган, который я называю внутренним пониманием, с помощью которого человек в состоянии устанавливать взаимодействия с объектами, которые находятся вокруг него;

3) возможно возбудить в себе некую, наполняющей собой всё пространство, силу, которая может передаваться через субтильную субстанцию другим одушевлённым или неодушевлённым объектам посредством опосредованного или непосредственного касания;

4) эта некая сила способна возбудить в больных частях человека различные ощущения вплоть до кризов [2];

5) эта же некая сила, подобно электричеству, распространяется вместе со звуком и светом, а в последнем отражается;

6) в конечном итоге эта некая сила и есть искомая субстанция, которая в виде субтильной всепроникающей субстанции движется по нервам, что позволяет создать особую теорию развития человеческих заболеваний.

Это открытие, столь важное для понимания окружающей природы, я провозгласил под названием "животный магнетизм" в 1775 году в Берлинской Академии Наук. Животный магнетизм имелся в виду как часть всеобщего магнетизма, присущего всей окружающей природе. Вместо того чтобы вызвать интерес у учёных, как того можно было ожидать, моё открытие было встречено с холодностью, и даже, ввиду того, что эта теория противоречила существующим законам физики, было выдвинуто подозрение, что я приукрасил свои выводы и опустил проверку своих результатов, и, таким образом, устроил обман.

Так открылось широкое поле для споров. Вместо того чтобы поднять перчатку вызова, брошенную мне в ходе словесной полемики, я предпочёл наглядно показать полезные свойства моего открытия. В ходе этого процесса я открыл новые методы излечения болезней без применения медикаментов. Эту новую практику я успешно использовал в течение 15 лет сначала в Вене, а потом во Французской Империи.

Если трудно кого-то убедить с помощью словесных описаний, то можно было бы предположить, что это возможно сделать при помощи наглядных опытов и фактов, к примеру, успешным использованием новых методов в лечении застарелых болезней. Именно это я и сделал. Но вместо признания моих методов возникли зависть и хула, и желание со стороны многих учёных Германии и Франции всячески опорочить моё открытие и успешную лечебную практику, а некоторые хотели просто стереть все упоминания о моём методе лечения. Лозунгом развернувшейся клеветнической компании стали слова "обман и шарлатанство", в которых меня обвиняли.

Особенно отличился в этой позорной компании один министр французского правительства, который использовал всяческие меры, в том числе недостойные, чтобы задавить распространение моего открытия. Этот человек создал при Академии Наук Франции комиссию из своих верноподданных людей, и, несмотря на мои публичные возражения, приказал исследовать моё открытие и мои методы лечения на примере другого человека, который не имел никакого понятия об исследуемом предмете. Так Академия Наук раструбила о своём триумфе в победе над шарлатанством, им же созданном, и самые бесстыдные подхалимы не стеснялись в выражениях, приписывая этому человеку, "что он спас науку от заблуждения, оставлявшее грязное пятно на нашем столетии". От имени этой комиссии этот министр составил письменное заключение, что, мол, он публично доказал смехотворность моих открытий и лечебных методов, и распространил своё заключение по всем уголкам Европы.

Так, благодаря завистливым интриганам была опорочено открытие, которые должно было принести людям излечение болезней и утешение в страданиях. Глаза людей закрылись перед неоспоримыми фактами, и полезное открытие, плод моего десятилетнего труда, потонуло в тёмной трясине человеческой злости.

Несмотря на многочисленные преследования и попытки удушить моё открытие, я не прекратил мои изыскания, но наоборот удвоил моё стремление сказать человечеству правду. Если мои современники и не приняли моё открытие, но я твердо убеждён, что будущее человечество воспримет моё учение о невидимом посреднике вселенной, благодаря которому происходят все природные явления, и найдут ему достойное применение в своей жизни, просто и понятно введя его в научный оборот.

* * *
Непосредственное действие магнетизма, жидкого флюида, на человеческое тело выражается в повышении жизненного тонуса органической материи и нервной субстанции, в результате чего воскресает сама жизнь объекта. Доказательства действенности этого процесса лежат в многочисленных клинических наблюдениях, в ходе которых я установил, что сначала после некоторых более-менее продолжительных сопротивлений устанавливается начало этого процесса, в ходе которых налаживается причинно-следственная связь, направленная на выздоровления пациента. И во всех случаях возбуждается криз с его оздоровительными последствиями.

Если рассматривать животный магнетизм как некий посредник, то в действительности он есть невидимый огонь. Теперь перейдём к правилам его применения:

1) Необходимо всеми способами возжечь этот огонь, поддержать его, усилить, и направить на излечение причины болезни, которую необходимо предварительно установить.

2) Выявить и устранить все препятствия, стоящие на этом пути, дабы ничто не мешало излечению.

3) Следить за развитием этого процесса, предугадывать его развитие, с железным упорством добиваться окончательного излечения пациента.

В этих трёх правилах, в общем, состоит закон применения животного магнетизма как средства для излечения заболеваний.

Разумное наблюдение и непрерывный опыт позволяют утверждать, что этот огонь поддаётся концентрации и усилению до некоторой степени, при которой вся живая и неживая материя, как, к примеру, вода, животные, деревья, минералы, становятся способными воспринимать в себя этот огонь. И что более удивительно, сами солнце, луна и другие небесные тела способны воспринимать этот огонь, его усиливать и возвращать обратно на землю.

* * *
Я спокойно оставляю мою теорию критике на обсуждение настолько, насколько она этого пожелает. Но ответа от меня она будет напрасно ждать, т.к. у меня нет ни времени, ни желания этого делать. Потому что мне нечего сказать людям, не способным видеть достоинство и справедливость, а вместо этого считать за заслугу накинуться на меня и разрушить мою теорию, не предлагая никаких лучших решений. Я бы с огромной радостью передал моё открытие более лучшим умам, чем я сам, чтобы они выработали более ясные и прочные принципы, чем мои. Я бы с радостью отдал мою теорию в руки талантливых людей, чтобы они своей работой подняли эту теорию на более высокий уровень, возбудив к ней интересы многих людей. Одним словом, мне было бы приятно, если кто сделает лучше, чем я сам.

Моё самое большое желание, чтобы мои современники не останавливались на моих достижениях, а шли в своих открытиях дальше, чем я, развивая эту теорию до совершенства, возводя её в статус наиважнейшей науки. Я бы посчитал за честь быть первопроходцем на пути открытия нового необъятного поля для научных исследований.

Так как мне осталось отмерить небольшой участок на моём жизненном пути, не знаю я более важного дела, чем изучение и практическое применение моей теории, ибо никакие слова не способны убедить человечество, кроме практических доказательств.

Примечания:

1. Слова Intensio и Remissio обозначают увеличение или уменьшение сил или способностей.

2. По мнению тогдашней медицины каждая болезнь имеет своё начало, развитие, высшую точку, спад и конец. Кризы - это верхняя точка болезни, за которой идёт спад, т.е. выздоровление [прим. переводчика].

Ссылка
Перевод выполнен редакцией сайта http://lebendige-ethik.net/ по немецкой книге
"Allgemeine Erlauterung uber den Magnetismus und den Somnambulismus"

(dusik_ie, sova)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Therese
#5     20.09.2010 17:53    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

Материалы из "Инструкций для учеников внутренней группы" Е.П.Блаватской

Локи
14 лок состоят из 7, с 7 отражениями: вверху, внизу – внутри, извне – субъективные, объективные – чистые, нечистые – позитивные, негативные – и т. д., и т. д.

Объяснение состояний сознания, соответствующих ведантической классификации лок
1. Атала
Атмическое, или аурическое, состояние или местность; излучается непосредственно из Абсолютности и суть первое нечто во Вселенной. Ей соответствует Иерархия нематериальных первозданных существ, в месте, которое (для нас) не есть место, и в состоянии, которое (для нас) не является состоянием. Иерархия эта вмешает в себе изначальный план, все, что было, есть и будет – от начала до конца Махаманвантары; тут все и вся. Утверждение это не следует, однако, понимать как предпосылающее фатальность; последняя идет вразрез со всеми учениями оккультизма.
Дхьяни-будды
Они представляют собой Иерархии Дхьяни-будд. Состояние их есть состояние Парасамадхи, дхармакая, состояние, при котором никакое продвижение уже невозможно; о таких Сущностях можно сказать, что они кристаллизовались в чистоте, доброте, великодушии и однородности.
2. Витала
Здесь пребывают Иерархии небесных будд, или бодхисатв, которые, как сказано, эманируют из семи Дхьяни-будд.
Ш.М.* На земле соотносится с самадхи, буддхическим сознанием человека. Ни единый адепт, кроме лишь одного, не может быть выше него и жить; если он переходит в атмическое состояние, или состояние дхармакая (Алайя), он более не может вернуться на землю. Эти два состояние всецело гиперметафизические.
3. Сутала
Дифференцированное состояние, соответствующее на земле В[ысшему] Манасу и, следовательно, шабде (звуку), Логосу, нашему В[ысшему] Эго, а также состоянию Мануши-будды, подобное состоянию Гаутамы на земле.
Это есть третье состояние самадхи (которая семерична). Здесь обитель Иерархий Кумар, Агнишватов и т. д.
4. Каратала
Соответствует спарше («осязанию») и Иерархиям эфирных, полуобъективных Дхиан Коганов астральной природы Манас-Манаса, или же чистому лучу Манаса, т. е. н[изшему] манасу до того, как он смешался с камой (как у младенцев). Они именуются спарша-дэвами, дэвами, наделенными «осязанием». (Эти Иерархии дэв прогрессирующие: первая имеет одно чувство, вторая – два и так далее до семи. Причем потенциально каждая содержит в себе все чувства, но еще не развитые. Смысл термина «спарша» лучше передают такие слова, как «близость», «сродство», «соприкосновение».)
5. Расатала
Или рупатала, соответствует Иерархиям рупа дэв, или дэв «зрения», обладающим тремя чувствами (зрением, слухом и осязанием). Они суть кама-манасические сущности и высшие элементалы. У розенкрейцеров они – сильфы и ундины. На земле расатала соответствует искусственному состоянию сознания, такому, которое вызвано гипнозом и наркотическими средствами (морфием и пр.).
6. Махатала
Соответствует Иерархиям раса дэв, или дэв «вкуса», и включает в себя состояние сознания, объемлющее низшие пять чувств и эманации жизни и бытия. Соответствует каме и пране в человеке и саламандрам и гномам в природе.
7. Патала
Соответствует Иерархиям гандха дэв, или дэв «обоняния»; преисподняя, или антиподы – Миалба. Сфера неразумных животных, не имеющих никаких чувствований, кроме чувства самосохранения и удовлетворения чувств; а также крайне эгоистичных людей, бодрствующих или спящих. Вот почему сказано, что Нарада посетил паталу*, когда он был проклят и осужден на новое рождение; он сообщил, что жизнь там была очень приятной для тех, «кто никогда не покидал своего отчего края», они были очень счастливы. Она есть земное состояние и соответствует чувству обоняния. Здесь также находятся животные, дугпа, элементалы животных и духи природы.

Дальнейшее объяснение той же классификации
1. Аурическое, атмическое, алаическое чувство, или состояние, оно преисполнено потенциальности, но не действия.
2. Буддхическое, чувство единства со Вселенной; невозможность представить себя отдельно от нее.
(Был задан вопрос, почему термин «алаическое» применен к атмическому, а не к буддхическому состоянию?
Ответ. Классификации эти не есть раз навсегда установленные деления. Термин может переставляться в зависимости от того, является ли классификация экзотерической, эзотерической или практической. Внутренняя Группа должна стремиться все сводить к состояниям сознания. Буддхи, поистине, едина и неделима; это чувство внутреннее, абсолютно невыразимое словами. Никакая каталогизация не поможет его объяснить.)
3. Шабдическое, чувство слуха.
4. Спаршическое, чувство осязания.
5. Рупическое, состояние, при котором ощущаешь себя телом и воспринимаешь его (рупа – форма).
6. Расическое, чувство вкуса.
7. Гандхическое, чувство обоняния.
Все космические и человеческие состояния и чувства соответствуют нашим органам восприятия, джнанендриям – рудиментам или органам, позволяющим черпать знание через прямой контакт – зрение и т. д. Они суть способности шариры, проявляющиеся через нетра – глаза, нос, речь и т. д. и также соответствуют органам действия, кармендриям – рукам, ногам и т. д.
Экзотерически они образуют пять групп по пяти, в целом составляя 25. Из них двадцать – факультативные, а пять – буддхические. Экзотерически Буддхи, как сказано, наделена восприятием; эзотерически же она получает восприятие только через посредство в[ысшего] Манаса.
Каждый из этих двадцати либо позитивен, либо негативен, что в целом составляет сорок.
Существует два субъективных состояния, соответствующих четырем группам по пяти, что в сумме составляет 8. Они, будучи субъективными, не могут быть удвоены.
Таким образом, мы имеем 40 + 8 = 48 «познавательных способностей Буддхи». Они вместе с майей, включающей их всех, составляют 49. (Стоит вам только познать майю, и вы – адепт.)

……………………


ЗАМЕТКИ
11 января 1891 г.*
В своих экзотерических сокрытиях брамины насчитывают 14 лок (включая Землю), из которых 7 объективны, хотя и невидимы, а 7 субъективны, тем не менее полностью явлены Внутреннему человеку.
Они суть:


( 1. Все эти пространства обозначают особые магнитные токи, планы субстанции и степени приближения сознания йога или чела к ассимиляции с обитателями лок.
2. Эти локи брамины читают с конца. )

Все эти 14 являют собой планы извне вовнутрь и состояния сознания, через которые человек может и должен пройти, раз он решился миновать семь Путей и Врат Дхьяни. И для этого не обязательно быть развоплощенным. Все это достигается на земле за одно или множество воплощений.
Обратите внимание на порядок:
Четыре низшие (1, 2, 3, 4) есть рупа, т. е. они осваиваются внутренним человеком в согласии с божественной частью, или элементом, низшего манаса и сознательно – личным человеком. Трех же высших состояний последний не может достичь и запомнить, если только он не вполне посвященный адепт. Хатха-йог никогда не вырвется за пределы махарлоки психически и талаталы* (двоякого, или дуального, плана) – психо-ментально. Дабы стать раджа-йогом, чела должен подняться к седьмым Вратам – сатьялоке. Ибо таков, как говорит нам Учитель йогов, плод яджны, или жертвы. Когда бхур, бхувар и сварга (состояния) пройдены, то остается последний план и состояние между полным слиянием личного и в[ысшего] Манаса.
Одно следует помнить: тогда как «адские», или земные, состояния представляют собой также 7 делений Земли – на планы и состояния, равно как и деления космические, божественные сапталока чисто субъективны и начинаются с плана психического, астрального света, а заканчиваются состоянием сатья, или дживанмукта.
Эти 14 лок, или «сфер», составляют протяженность всей Брахманды (Мира). Четыре низшие суть преходящие, со всеми их обитателями, а три высшие – вечные, т. е. первые состояния, планы и субъекты их длятся только День Брахмы, изменяясь с каждой кальпой; последние же существуют на протяжении целого Века Брахмы.

(Продолжение материала загружать по ссылке: http://aldv.info/datas/users/2-locky.rar )

(Татьяна)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Therese
#6     06.02.2011 21:23    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

Лингвоэзотерические статьи Ольги и Андрия Будугаев

1 - Андрий Будугай – Не просто этикет
2 - Андрий и Ольга Будугаи – Ряд и мироздание
3 - Андрий и Ольга Будугаи – От чужого до брата
4 - Андрий и Ольга Будугаи – Духовность и деньги
5- Андрий и Ольга Будугаи – Эзотерика волос
6 - Андрий и Ольга Будугаи – Вес слова
7 - Андрий и Ольга Будугаи – Эзотеризм поэзии
8 - Андрий Будугай – Слово
9 - Андрий Будугай – Химические элементы

http://aldv.info/datas/users/244-stat_oa.rar
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
СЕРГЕЙ С
#7     27.02.2011 19:39    

Друг

6 сообщений

ru

Возраст:
    

Александр Фролов. Космогенезис 1.1 Абсолютность.

Как известно Теософия есть синтез науки, религии и философии. Но философия это наука. Поэтому Теософия это синтез науки и религии. Меня интересует Теософия как наука. Для того чтобы называться наукой Теософии нужна теоретическая система, основанная на четких понятиях и определениях. Также эта система должна быть представлена в виде модели. Теософия занимается сбором и анализом информации полученной от сущностей, уровень развития которых, значительно превосходит уровень развития обычного человека. Была предпринята попытка систематизировать информацию полученную, из теософских и не теософских источников. По мере поступления новой информации и ее анализа эта система не раз претерпевала изменения, и надеюсь этот ее вариант не последний.
Космогенезис является основой теософии. Пролог к «Тайной Доктрине» (Т.Д.) является основой космогенезиса. В Прологе указаны три основных положения. Рассмотрим один из них - Абсолютность.
Как утверждает «Тайная Доктрина» в основе всего лежит: «Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП, о котором никакие рассуждения невозможны, ибо он превышает мощь человеческого понимания и может быть лишь умалён человеческими выражениями и уподоблениями. » … \Т.Д. Пролог \
«… Это скорее Бытийность, чем Бытие – Сат по санскритски и превышает мышление и рассуждение.
Это Бытие символизировано в Тайной Доктрине под двумя аспектами. С одной стороны – Абсолютное, Абстрактное Пространство, представляющее чистую субъективность, то единственное, что никакой человеческий ум не может ни изъять из своего миропонимания, ни представить его как само по себе; с другой стороны - Абсолютное, Абстрактное Движение, представляющее Безусловное Сознание. … Этот последний аспект Единой Реальности также символизируется термином Великое Дыхание; символом достаточно изобразительным и не нуждающимся в дальнейшем разъяснении. …» \Т.Д. Пролог \
Итак, существует Точка отсчёта – это Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП, Единая Реальность или Абсолютность. (См. схему 1)
Абсолютное Абстрактное Пространство и Великое Дыхание – это два аспекта Абсолютности.
Абсолютность может находиться в пассивном или активном состоянии. Рассмотрим, что происходит, когда Абсолютность переходит из пассивного состояния в активное.
«Рассматривая эту метафизическую триаду, как Корень, из которого исходит всё проявление, Великое Дыхание принимает характер Пре-Космической Мысле-основы. Это есть fons et origo Силы, так же как и всего индивидуального Сознания, и снабжает руководящим разумом в обширной задаче космической Эволюции. …» \Т.Д. Пролог \
«Как Пре-Космическая Мысле-основа есть корень каждого индивидуального Сознания, так Пре-Космическая Субстанция является субстратом Материи в различных стадиях дифференциации». \Т.Д.,т.1, Пролог \
Пре-Космическая Мысле-основа это энергия Великого Дыхания.
Эта энергия:
1. Есть корень каждого индивидуального сознания.
2. Руководит космической эволюцией.
«… С другой сторон, Пре-Космическая Корень-Субстанция (Мулапракрити) является тем аспектом Абсолюта, который лежит в основании всех объективных планов Природы». \Т.Д. Пролог \
Пре-Космическая Корень-Субстанция – это энергия Абсолютного Абстрактного Пространства в период активности Абсолютности.
Эта энергия:
1. Является субстратом Материи в различных стадиях дифференциации.
2. Лежит в основании всех объективных планов Природы.
Пре-Космическая Мысле-основа вместе с Пре-Космической Корень-Субстанцией составляют Первый Логос Абсолютности.
Первый Логос Абсолютности это:
1. Первый этап в развёртывании Абсолютности.
2. Активное состояние Абсолютности.
Нужно отметить, что Первый Логос Абсолютности не является сущностью.

(Далее читать в файле)
http://aldv.info/datas/users/kosmogen1.1_244.rar

(FAAF)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Therese
#8     25.03.2011 16:10    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

Александр Фролов.
Космогенезис. 2.1 Солнечная система

Солнечная система - это форма, через которую развивается сущность Солнечного Логоса. Сущность это отражение Жизни плюс кольцо-не-преступи, состоящее из меньших элементарных энергий. Жизнь это Дух-Материя её отражение тоже Дух-Материя. Это единство дифференцируется на три типа энергий Воля, Любовь-Мудрость, Активный Интеллект. Проводниками этих типов энергий являются сущности Первого Логоса, Второго Логоса, Третьего Логоса. Дух - Воля-Любовь-Мудрость-Активный Интеллект это Монада Солнечного Логоса на монадическом космическом плане. Цель материального аспекта Монады – научиться манипулировать формой на пяти нижних космических планах и поднять уровень развития сущностей, составляющих форму, на более высокий уровень развития. Духовный аспект Монады эманирует на пять нижних космических планов, и эта эманация называется сознанием. Этот важный термин мы разберём позднее на примере человека. Цель сознания – достичь полного самосознания на этих космических планах через форму. Монада – это «Я». Три Логоса – это форма «не-я».
Монада Солнечного Логоса – это Тройственный Логос. \Т.о К.О. стр.62\ Монада отражается как Эго и проявляется через семь Планетарных Логосов.
Семь Планетарных Логосов работают в центрах. Каждый центр представляет особый вид энергии Солнечного Логоса, которые соответствуют головному центру, сердечному центру, центру основания позвоночника, центру органов воспроизведения, центру солнечного сплетения и селезёночному центру человека. \Т.о К. О. стр.817\
«2. Семь Небесных Людей, которые находятся на линии силы, идущей:
а) С Космического астрального плана;
б) Из логоического лотоса;
в) С Космического буддхического плана (семь Риши Большой Медведицы)». \Т.о К. О. стр. 630\.
Существуют три основных потока энергии, которые образуют центры и поддерживают их работу. Первый, духовный поток (см. схему 1, Т. о К. О. стр.630-632,691,692,370,1161-1164) проходит через Второй Логос и приходит на Космический Буддхический план к Семи Риши Большой Медведицы. Далее энергия поступает на Солнечный Эгоический Лотос. Этот Лотос создаётся логоическим Солнечным Ангелом или Космической Сущностью. Лотос имеет семь рядов лепестков в каждом ряде по три лепестка (Жертва, Любовь, Знание). Каждый лепесток символизирует определённый тип энергии. Лепестки Жертвы образуют головной центр, лепестки Любви – сердечный центр, лепестки Знания – горловой центр. Все эти центры располагаются на высших подпланах космического ментального плана. Низшие четыре центра (основание позвоночника, солнечного сплетение, органы воспроизведения, центр селезёнки) формируются тремя главными центрами и ментальной единицей. Все семь центров образуют OEAOHOO Старший.
Три низших центра космического ментального плана формируют три высших центра космического астрального плана, а они, в свою очередь, три низших центра. Центр селезёнки космического астрального плана формируется центром селезёнки космического ментального плана и Логоическим астральным постоянным атомом. Семь центров космического астрального плана образуют OEAOHOO Средний.
Три низших центра космического астрального плана формируют три высших центра на монадическом подплане космического физического плана. Три высших центра формируют три низших центра на монадическом подплане космического физического плана. Там же формируется центр селезёнки космического физического плана. Его формируют центр селезёнки космического астрального плана и логоический физический постоянный атом. Семь центров космического физического плана образуют OEAOHOO Младший. Семь центров монадического системного плана формируют семь центров на буддхическом системном плане. Центры астрального и физического космических планов формируют десять Планетарных схем, планеты которых располагаются на семи системных планах. Перечислим эти схемы \ см. схему 2 и 3, Т. о К. О. стр. 369, 373, 385; Б.Т.\:
1.Вулкан;
2.Венера;
3.Нептун;
4.Земля;
5.Уран;
6.Юпитер;
7.Сатурн;
Синтезирующие схемы:
1.Уран I;
2.Нептун II;
3.Сатурн III;
Планеты Венера, Нептун, Земля, Уран, Юпитер, Сатурн предположительно входят в состав одноимённых схем.
Так как схема Сатурна, одновременно синтезирующая и обычная, то схем всего получается девять.
Схема Урана I синтезирует схему Урана.
Схема Нептуна II синтезирует схему Венеры. \Т. о К. О. стр. 595,596.\
Схема Сатурна синтезирует остальные четыре схемы, которые образуют логоический Кватернер. \Т. о К. О. стр.406\
Каждый из семи Небесных Людей проявляется через семь меньших сущностей, которые формируют сорок девять психических центров. \Т. о К. О. стр.631\
Второй поток энергии \см. схему 4;Т.оК.О. стр.431, 344, 553\ (буддхический поток), «… которая передаётся через семь Сестёр, или Плеяд, из Созвездия, называемого в некоторых книгах Драконом, откуда и произошло название «Дракон Мудрости».
В этих центрах добавляется и может быть обнаружен третий тип энергии – энергия манасического типа. Она достигает логоических центров через звезду Сириус и передаётся из того созвездия, которое (как ранее намекалось) должно пока остаться не известным. Эти три великих потока энергии образуют суммарное проявление логоического центра, известное нам как планетарная схема». \ Т.о К. О. стр. 1162\
Есть ещё дополнительный поток, который идёт с монадического космического плана через Космический буддхический план на монадический системный и далее на буддхический системный, т.е. по схеме 2-4-2-4.
«Всегда нудно помнить, что наша базовая концепция – это идея огненной энергии, силовых центров, приведённых в движение и активно вибрирующих под действием пульсации ещё больших центров. » \ Т. о К. О. стр. 946\
Так же имеется много центров и схем, которые связаны с главными центрами и схемами. У этих схем самый плотный глобус находится в эфирном состоянии и люди с развитым эфирным зрением могут их видеть. \ Т. о К. О. стр. 1164\
Третий Логос непосредственно участвует в формировании семи системных планов. \см. схему 1\ Энергия поступает через Третьего Логоса на логоическое Эго и далее к Фохату.
«3. Семь сынов Фохата, чья жизненная сила эманирует:
а). С Космического физического плана;
б). От логоических постоянных атомов (внутри каузального тела);
в). С Космических высших ментальных уровней. » \ Т. о К. О. стр. 630\
Отсюда следует, что в формировании семи системных планов участвуют несколько типов энергий. Нельзя забывать, что каждый постоянный атом является проводником энергии какого-либо Принципа. Во главе семи системных планов стоят семь Дева-Владык или семь сынов Фохата, которые проявляются через семь меньших Огней, образуя Сорок Девять Огней. \ Т. о К. О. стр. 631\
Образование системных планов начинается с образования Атома. Атом – это сущность. Атом плана образуется Третьим Логосом солнечной системы в три этапа:
1.Атомам устанавливается, длинна волны вибрации, «божественная мера», которая сообщает атомам плана их отличительные признаки.
2.Третий Логос в соответствии с этой божественной мерой выделяет определяющие очертания атома линии – основные оси роста – и угловое соотношение между ними, что определяет форму соответствующего космического атома.
3.Посредством изменения вибрации и углового соотношения осей роста, определяется размер и форма поверхности, которую мы можем назвать поверхностью или стенкой атома, или кольцом-не-преступи атома.
Атомы первого атомного подплана системного плана Ади есть сущность, но имеют характерную меру и оси роста, и называются архетипическими атомами.
Часть архетипических атомов объединяются и образуют молекулы второго подплана системного плана Ади. Часть этих молекул объединяются и образуют молекулы третьего подплана плана Ади, и, таким образом, заполняются все подпланы плана Ади. Вторая часть остаётся на атомном подплане плана Ади. Третья часть архетипических атомов «спускается» с атомного подплана плана Ади, одевается в оболочку из молекул низших подпланов плана Ади, получает меру и угловые соотношения между осями роста монадического плана и становятся атомами на атомном подплане монадического плана. Одна часть этих атомов остаётся на атомном подплане монадического плана. Другая часть атомов одевается в ещё одну оболочку из молекул низших подпланов монадического плана, получает меру и оси роста атмического плана и становится атомами атомного подплана атмического системного плана.
Подобным образом формируются все остальные планы Солнечной Системы.

(Далее читать в файле)
http://aldv.info/datas/users/kosmogen2.1_244.rar

(FAAF)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
СЕРГЕЙ С
#9     01.05.2011 21:04    

Друг

6 сообщений

ru

Возраст:
    

Александр Фролов. Космогенезис 3. Солнечная система. Циклы. Планетарные схемы. Цепи и их развитие. Лунная цепь. Армагеддон. Судный День.

Здесь мы разберём второе основное положение теософии, данное в Прологе к «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской – периодичность. А так же четвёртое основное положение теософии, данное в «Трактате о Космическом Огне» Алисы А. Бели тибетцем.
Ниже в цитатах будет использоваться термин Материя, под ним подразумевается совокупность сущностей, образующих форму, и термин Дух, который обозначает сущность, развивающуюся посредством этой формы.
С моей точки зрения такое использование этих терминов не совсем верное.
Эманация Пре-Космической Мысле-основы называется Духом. Это определённый тип энергии. Космическая Мысле-основа на сто процентов состоит из этого типа энергии. Дух, как определённый тип энергии, последовательно эманируя, входит в состав Жизни, Сущности, Монады (смотри Космоген. 1). Дальнейшая эманация этого типа энергии называется сознанием.
Эманация Пре-Космической Корень-Субстанции называется Материей. Материя – это определённый тип энергии. Этот тип энергии, эманируя по линии силы меньших элементарных энергий, образует кольцо-не-преступи Сущности, Монады, индивидуальной Души (смотри Космоген.1). Кольцо-не-преступи на сто процентов состоит из этого типа энергии. Этот тип энергии, эманируя по линии силы больших элементарных энергий, входит в состав Жизни, Сущности, Монады, индивидуальной Души.
(далее читать в файле)

http://aldv.info/datas/users/kosmo3_340.rar

(FAAF)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
СЕРГЕЙ С
#10     15.05.2011 13:07    

Друг

6 сообщений

ru

Возраст:
    

Космогенезис 4. Семь Лучей.

«Лучи» - это лишь изначальные формы определённых Жизней, «несущих в своих Сердцах» все семена Формы. Иерархии – это множественные группы Жизней на всех стадиях раскрытия и роста, использующие формы.
Семь Лучей это семь типов силы или энергии, которые исходят от семи созвездий и от семи солнечных систем, входящих в состав нашего созвездия.
Действие их тройственное:
1. Они несут Семена Формы. Семь Иерархий, каждая из которых воплощает один из трёх аспектов одного типа силы из семи. Эти Иерархии - передатчики силы от источников, внешних по отношению к Солнечной системе, к формам внутри Солнечной системы.
2. Каждый Луч фокусируется на определённой планетарной схеме и оказывает постоянное влияние на все одноимённые цепи, глобусы, коренные расы всех других планетарных схем.
Каждый Луч фокусируется на определённое время на каждом глобусе, входящем в состав семи планетарных схем нашей Солнечной системы.
3. Применительно к человеческим Монадам, Семь Лучей образуют сорок девять подлучей или сорок девять логоических психических центров. \Т. о К. О. стр. 1195, 1196\
“… Поэтому первое положение, которое следует усвоить при изучении Лучей, гласит, что:
А. Каждая лучевая Жизнь является выражением солнечной Жизни, и каждая планета, следовательно,
1. Связана со всеми остальными планетарными жизнями Солнечной системы.
2. Оживотворяется энергией, эманирующей от одной из семи солнечных систем.
3. Активизируется тремя потоками жизненных сил, идущих из:
а) других солнечных систем;
б) нашей Солнечной системы;
(Далее читать в файле)

http://aldv.info./datas/users/kosmogen.4_340.rar

(FAAF)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
СЕРГЕЙ С
#11     17.06.2011 20:02    

Друг

6 сообщений

ru

Возраст:
    

Космогенезис 5. Пространство и время. Пространственно-временные структуры. Поле времени или поле Вечного Сейчас. Перемещение в пространстве и во времени. Параллельные Миры. Закон Сириуса.

«Тайная Доктрина» о пространстве говорит следующее: «… Во-первых, легкомысленная нелепость предположения, что Пространство, само по себе, может быть лишь измерено в любом направлении, не имеет смысла. Обычная фраза может быть лишь сокращением более сложной формы – «четвёртое измерение материи в Пространстве». Но, будучи так расширена, эта фраза, всё же, неудачна, … Свойства или, что будет, пожалуй, более соответствующим термином, признаки материи, должны всегда иметь прямое отношение к чувствам человека. Материя имеет протяжённость, цвет, движение (молекулярное движение), вкус, запах, свойства, которых соответствуют ощущениям, существующим у человека, и следующий признак, который будет развит в ней, назовём его пока «Проницаемостью» - будет соответствовать следующему чувству человека, которое мы можем назвать «Нормальным ясновидением»… Три измерения в действительности принадлежат лишь одному свойству или признаку материи – протяжённости. Простой здравый смысл справедливо восстаёт против идеи, что при любом состоянии вещей может быть более, нежели три подобных измерения, как длена, ширина и толщена. Эти термины и сам термин «измерение» принадлежит к одному плану мышления, к одной стадии эволюции, к одному свойству материи». \Т. Д. т.1, часть 1, ст.7, п.5\

http://aldv.info./datas/users/kosmogen.5_340.rar

(FAAF)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Therese
#12     28.11.2011 21:34    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

Космогенезис 6. Законы.

Определённый поток энергии производит определённые результаты и следствия. Поскольку результаты всегда неизменны и неизбежны, а следствия остаются одними и теми же, варьируясь лишь в соответствии с формой, подвергнувшейся воздействию энергетического импульса, то их называют Законом. Название Закона, как правило, соответствует этим результатам и следствиям. \Т. о К. О. стр. 1182\
Законы бывают космическими, системными и промежуточными (смотри схему 1).
Первый из космических законов – Закон Синтеза. Рассмотрим некоторые его результаты и следствия:
1. Вынужденное единство и сущностная однородность. \Т. о К. О. стр. 215, 216\
Именно этот закон демонстрирует тот факт, что все вещи – абстрактные и конкретные – существуют как единое целое. Именно этот закон управляет мыслеформой Того из Космических Логосов, в сознание Которого входят и наша система, и наш больший центр. Это единица Его мышления, мыслеформа в её целостности, конкретное целое, а не тот дифференцированный процесс, которым, согласно нашему восприятию, является наша развивающаяся система. Это полная сумма, центр и периферия, круг проявления, рассматриваемый как единица. \Т. о К.О. стр. 567, 568\.
Первый Аспект, или воля к существованию, или аспект Воли Монады управляется Законом Синтеза и является проводником этого типа энергии. Первый Логос солнечной системы издаёт вибрацию, на которую откликаются сущности. Эти сущности будут входить в состав формы, через работу в которой будет развиваться Солнечный Логос. Эти сущности благодаря этой энергии находятся в единстве, а также имеют сущностную однородность, так как откликнулись на один и тотже тип энергии Солнечного Логоса.
2. Духовное освобождение. После того как развитие Монады в форме закончилось этот Закон удаляет Монаду из формы.
3. Разрушение формы после удаления Монады (аспект Разрушителя).
4. Объединение семи в три и в одно. Этот закон, в конце концов, вступает в действие после того, как Монада и форма приспосабливаются друг к другу; он управляет окончательным синтезом «Я» с «Я» и, наконец, с всеобщим «Я», а также сути с сутью, в противоположность синтезу материи и Монады. \Т. о К. О. стр.148, 215, 216\.
5. Последовательно – поступательное движение. Закон Синтеза управляет Лучом интеллектуальной воли и является основой системного движения, которое лучше всего может быть описано как движение вперёд через пространство, или поступательное движение. Луч контролирует движения всего «кольца-не-преступи» в связи с его космическим центром. \Т. о К. О. стр. 41\ Кроме того этот закон побуждает сущность принимать форму и развиваться по инволюционному или по эволюционному пути.
6. Закон Синтеза управляет пралайей и обскурацией. \Т. о К. О. стр. 577\
7. Абстрагирование. Этот не простой термин мы разберём, когда будет рассматривать типы индивидуализации человека.
Законом Синтеза управляет ещё более объемлющий космический закон, который является принципом интеллекта субстанции. Это Закон Акаши.
Энергия, работающая под вывеской «Закон Синтеза», управляет Первым аспектом Воли (Первый Логос) Солнечного Логоса и через него управляет Сущностями, Монадами, входящими в состав формы Солнечного Логоса.
Энергия несёт с собой сущности, которые работают согласно Закона.
Второй космический закон – Закон Притяжения и Отталкивания. Разберём некоторые его результаты и следствия:
1. Обращение планет вокруг нашей центральной единицы – Солнца.
2. Строительство форм.
3. Адаптация формы к вибрации Монады и Эго.
4. Относительная однородность группового единства.
5. Циклическое спиральное движение. \Т. о К.О. стр. 215\
Эта энергия управляет Вторым аспектом Любви-Мудрости (Второй Логос) Солнечного Логоса и через него управляет аспектом Души.
Закон этот является основным законом всякого проявления и первостепенным законом для нашей Солнечной системы.
Закон Экономии – базовый закон одного полюса, негативного аспекта; Закон Синтеза – базовый закон позитивного полюса, а закон Притяжения – это закон огня, производимого слиянием полюсов в ходе эволюции. Душа это результат слияния двух полюсов.
В процессе формообразования этот закон какие-то сущности притягивает, какие-то отталкивает. Формообразованием занимаются сущности, работающие согласно Закона.
«Закон Притяжения» - это общий термин, объединяющий несколько законов, сходных по природе, но различных в своём проявлении.
Закон Притяжения имеет дополнительные законы \Т. о К. О. стр. 1168 -1184\:
1. Закон Химического Сродства. Этот закон управляет аспектом души (аспектом формы – Душой) в минеральном царстве. Он касается «брака» между атомами и «романа» между элементами. Он увековечивает жизнь минерального царства и сохраняет его целостность. В нём причина имметализации Монады.
2. Закон Прогресса. Так Закон Притяжения называется в растительном царстве, потому что в этом царстве можно заметить конкретный объективный отклик на стимуляцию. Через действие данного закона проявляется сознание, насыщающее часть царства дэв, а также определённые пранические энергии.
3. Закон Секса. Данный термин применяется для обозначения силы, вызывающей физическое соединение двух плюсов у животного царства и человека, отзывающегося на зов своей животной природы. Этот закон связан с необходимым сохранением и увековечиванием формы в данном конкретном цикле и действует лишь в период наличия двух полов и их разделённости. Для человека секс будет вытеснен своим высшим выражением, когда человек вновь станет андрогинным. Этот закон брака, и некоторые его проявления обнаруживаются не только в браке людей и животных в физическом смысле, но и в «оккультном браке»:
А) Души и Духа.
Б) Сына со своей Матерью (или Души с физической субстанцией);
В) Негативных планетарных жизней с позитивными.
Г) В системном браке, или браке между нашей Солнечной системой и её противоположным космическим полюсом, другим созвездием (другой системой в нашем созвездии).
4. Закон Магнетизма. Закон, определяющий объединение, или интеграцию, личности, и хотя он – выражение лунной силы, всё же он намного более высокого порядка, чем закон физического секса. Это выражение закона, демонстрируемого тремя главными группами лунных Питри. Данные три группы не связаны со строительством форм животного царства, поскольку они – строители тела человека на трёх заключительных стадиях пути эволюции:
А) Стадии высокой интеллектуальности или художественного творчества;
Б) Стадии ученичества;
В) Стадии прокладывания Пути.
Четыре низшие группы Питри связаны с более ранними стадиями и животными аспектами притяжения в обоих царствах.
5.Закон Излучения. Это один из самых интересных законов, поскольку он начинает действовать только для высших представителей различных царств, и связан с тем притяжением, которое вышестоящее царство природы проявляет по отношению к высшим жизням нижестоящего царства. Он управляет радиоактивностью минералов, излучениями растительного царства и (что достаточно любопытно) всем, что относится к ароматам. Обоняние – это высшее из чисто физических чувств. Так в растительном царстве определённые ароматы являются свидетельствами излучения в этом царстве.
Некоторые Лучи – через посвященных и Учителей – представлены растительными ароматами.

Продолжение - в архиве
http://aldv.info./datas/users/kosmogen6_244.zip

(FAAF)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
СЕРГЕЙ С
#13     18.01.2012 20:15    

Друг

6 сообщений

ru

Возраст:
    

Космогенезис 7. Закон Кармы. Закон Судьбы. Закон Воздаяния.
Эта статья является продолжением статей Космогенезис 5 и Космогенезис 6.
Закон Кармы считается промежуточным законом, так как находится как бы между тремя космическими законами и семью законами солнечной системы.
Карма налагается на сущность, которая одушевляет форму, посредством самой этой формы. То есть кармическому воздействию подвергается форма, в которой развивается сущность.
Космическая карма – налагается на солнечный Логос извне Системы. Солнечный Логос входит в состав формы Логоса созвездия и Космического Логоса.
Системная карма – отработка Логосом следствий, причины которых возникли на Сириусе, а также причинами, которых являются действия в предыдущих Кальпах и которые влияют на нынешний тип его тела.
Планетарная карма – индивидуальная карма Небесного Человека, которая так же отличается от кармы другого Небесного Человека, как отличаются кармы разных членов рода человеческого.
Карма цепи, связанная с жизненным опытом той Сущности, которая одушевляет цепь и является центром тела Небесного Человека в том же самом смысле, в каком Небесный Человек в своей схеме является центром в теле Солнечного Логоса.
Карма глобуса – индивидуальная судьба Сущности, являющейся центром тела Жизни, одушевляющей цепь.
Все эти пять вышеперечисленных сущностей, на которых влияет карма, являются космическими и солнечными Владыками Света, развившими интеллект и прошедшими человеческое царство много Кальп назад.
Карма плана неразрывно связана с кармой планетарного Логоса и Раджа-Влавдыки и зависит от взаимодействия между двумя противоположными полюсами – мужским и женским аспектами Божественного Гермафродита.
Карма подплана, или судьба некоторых меньших сущностей, проявляющихся через эти планы.
Карма царств природы, имеющихся на нашей планете.
Карма Человеческой Иерархии в семи её группах и карма индивидуальных Монад.
В течение конкретного цикла земного глобуса карма может быть разделена на:
А) Мировую карму (семь коренных рас);
Б) Расовую карму, или судьбу и предназначение каждой коренной расы;
В) Карму подрасы, так как каждая подраса отрабатывает собственную судьбу;
Г) Национальную карму;
Д) Семейную карму;
Е) Индивидуальную карму.









http://aldv.info./datas/users/kosmo7_340.rar







Космогенезис 8. Закон Солнечной Эволюции. Изменения климата. Причины и цикличность Ледниковых периодов.
Эта статья является продолжением статьи Космогенезис 6.
Закон Солнечной Эволюции – это совокупность всех меньших активностей. \Т. о К.О. стр.1055-1060\
У планетарного атома есть три главных вида активности:
Первый. Он вращается вокруг собственной оси, циклически вращается внутри собственного кольца-не-преступи. Т.е. миллиарды атомов, составляющих планетарное тело (будь то плотное или тонкое), движутся по орбите вокруг центральной энергетической позитивной единицы. Этот динамический силовой центр может находиться в одном из двух «мест» согласно стадии развития и конкретному типу планетарной Сущности, пребывающей внутри планетарного атома:
А. Первое «место» - то, которое соответствует головному центру человека, если Планетарный Логос очень продвинут в Своём развитии.
Б. Второе – это планетарное соответствие сердечному центру.
Такие центры имеются у каждой цепи и у каждой планеты. У нашей планеты один такой центр расположен на северном полюсе, а два других – внутри планетной сферы, и зачастую приток силы, или энергии, в эти внутренние центры (через полярный центр) приводит к бедствиям, называемым нами землетрясениями и вулканическими извержениями.
Планетный атом вращается вокруг своей оси и попадает под влияния Луны и двух ближайших к нему планет с обоих сторон – ближе и дальше от Солнца.
Второй. «… планетарный атом вращается по орбите вокруг солнечного центра. Это его выражение вращательного спирально-циклического движения и признание божественного центрального магнита. При таком движении он подвергается постоянному притоку впечатлений из других схем, каждая из которых оказывает на планету своё влияние. Это движение приводит его в область действия потоков энергии от так называемых зодиакальных созвездий, достигающих планетарной схемы через великий центр – Солнце. Любому учащемуся, хоть немного развившему способность визуализации и некоторое осознание силовых потоков Солнечной системы, очевидно, что всё это следует рассматривать как вихревое течение перемешанных друг с другом потоков с многочисленными энергетическими фокусами, проявляющимися здесь и там, но никоим образом не статическими.
Третий вид активности планетарного атома – это тот, что несёт его сквозь пространство вместе со всей Солнечной системой и воплощает собой его «дрейф» или тяготение в направлении системной орбиты в небесах». \Т. о К.О. стр. 1056-1057\
И так наш глобус вместе с цепью участвует в двух видах движения (см. схему 1):
1. Движение вокруг одного из центров схемы. Этот центр и пять других в настоящий период могут не иметь глобусов. У некоторых центров глобусы уже «растворились» у других процесс формирования ещё не начался. Основной процесс формирования и уплотнения глобусов цепи происходит, когда Планетарный Логос начинает работать с центром в течение семи кругов цепи. Центр и Логос цепи, работающий в этом центре, существуют всегда, даже когда глобусы цепи прекратили своё существование.
2. Спирально-циклическое движение Планетарной схемы вокруг Солнца. Здесь возможны два варианта:
А. Планетарная схема по спирали поднимается вверх на сто восемьдесят градусов вокруг Солнца, а затем по спирали вниз вокруг Солнца в исходную точку. Такое движение центра схемы может быть постоянным.
Б. Планетарная схема по спирали поднимается вверх или опускается вниз только во время смены климата. (См. схемы 3,4)

http://aldv.info./datas/users/kosmo8_340.rar
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Therese
#14     02.07.2012 12:19    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

"Расшифровка изречения Бога: «Я есть Альфа и Омега, первый и последний»"
Графическо-символическое представление об изначальном творении на основе Библии и древнего текста

http://aldv.info./datas/users/pim_244.rar

(Isxak)
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение
   
     
Therese
#15     04.02.2013 11:24    

Участник

40 сообщений

ru

Возраст:
    

Александр Фролов

Человек 1.1 Состав человека. Термины и определения. Принципы. Прана. Центры. Постоянные атомы. Кундалини.

Формирование человеческой Жизни, как и любой другой, происходит во втором состоянии Абсолютности (см. схему 1). Жизнь состоит из двух типов энергий:
1. Эманации энергии Пре-космической мысле-основы, которая называется Дух.
2. Эманации энергии Пре-космической Корень субстанции, которая называется большими элементарными энергиями или Материей.
Таким образом, Жизнь имеет два аспекта, так же как и Абсолютность, и является Дух-Материей. Было бы неправильно называть Жизнь Духом или Материей. Жизнь всегда находится на втором этапе развёртывания Абсолютности, во втором состоянии Абсолютности. Второе состояние Абсолютности проникает третье состояние Абсолютности.
Под термином эманация подразумевается отражение.
«… Слово «отражение» требует здесь объяснений. Вообще говоря, термин «отражение» используется, когда сила, принадлежащая более высокому плану, проявляет себя вновь на более низком плане и, находясь под воздействием более грубой материи, в этом более низком проявлении теряет часть своей эффективной энергии и выказывает себя в более слабой форме. …» \И.С. ч. 1, гл. 3, п.1, стр.43\
Жизнь отражается на третье состояние Абсолютности, одевается в оболочку из меньших элементарных энергий и образует сущность.
Таким образом, сущность – это отражение Жизни плюс оболочка из меньших элементарных энергий, которая называется «кольцо-не-преступи».
Материя – это меньшие единицы энергии, которые отражаются от Пре-космической Корень субстанции, и которые образуют «кольцо-не-пресупи».
Раз дали определение Материи значит надо дать определение Духа.
Дух или Космическая мысле-основа – это отражение Пре-космической мысле-основы на третье состояние Абсолютности.
Термином Дух нельзя называть Жизнь, сущность, Монаду.
Сущность человеческого уровня развития находится на первом подплане космического физического плана третьего проявленного состояния Абсолютности. Иначе этот подплан можно назвать системным планом Ади. Сущность человеческого уровня развития отражается на системный монадический план, причём духовный аспект сущности при этом разворачивается в троичность, которая называется Воля, Любовь-Мудрость и Активный Интеллект, и образует Монаду.
Монада – это Воля-Любовь-Мудрость-Активный Интеллект, материальный аспект плюс «кольцо-не-преступи».
Тройственная Монада имеет три сущности, которые являются проводниками ее Воли, Любви-Мудрости и Активного Интеллекта.
Как утверждает Е.П.Б.: «Под человеком подразумевается божественная Монада. – Т. Д., II, 196» \Т. о К. О. сн.249\
Человек – это Монада.
«… Человек – это единица, функционирующая в каузальном теле. Он является троичностью, которая функционирует, будучи обусловленной: аспектом воли, или ментальным телом; аспектом желания, или мудрости, то есть астральным телом; а также – аспектом активности, или физическим телом. Он электризует, или оживотворяет, все три тела, или аспекта, соединяя их в одно и обеспечивая – посредством Интеллекта, которым он и является, - связность действия, синхронность целеустремленности и синтетическое усилие». \Т. о К. О. стр. 317\
Человек – это Монада и Эго. Если у Монады ещё нет Эго то это человек-животное (см. схемы 2, 3, 4). Если у Монады уже нет Эго, то это Высочайший Человек.
Монада человеческого уровня развития в этой солнечной системе находится на монадическом системном плане. В прошлой солнечной системе Монада находилась на ментальном системном плане. В следующей солнечной системе Монада будет находиться на шестом подплане космического астрального плана.
Давайте разберёмся с термином Душа.
«АТМА или АТМАН (санскр.). Вселенский Дух, божественная Монада, так называемый седьмой принцип в семеричном строении человека. Высшая Душа». \Т. С.\
«БУДДХИ (санскр.). Вселенская Душа или Разум. Махабуддхи есть название Махата (см. Алайа); также духовная Душа в человеке (шестой принцип), проводник атмы, экзотерически – седьмой». \Т. С.\
Интересный момент, во времена Е.П.Б. Атма это Монада, а Монада очень часто, называется (неправильно) Дух.
Получается Атма = Монада = Дух = седьмой принцип.
Буддхи в этом случае является духовной Душой и проводником Атмы. А иначе Буддхи является проводником Монады. Таким образом, Монада через Буддхи опускается в более грубую форму.
А. Безант в И.С. вводит семь системных планов с сорока девятью подпланами, которые в Т.Д. называются «Сорок Девять Огней», а так же вводит термин постоянные атомы. Это большой шаг вперёд в теософии.
В результате Монада оказывается на монадическом системном плане, а Атма, как седьмой принцип, оказывается в атмическом постоянном атоме на атмичском системном плане.
Монада сама по себе, а Атма, как принцип, сама по себе. Воля как духовный аспект Монады отражается на атмический план и сосредотачивается в атмическом постоянном атоме. Врезультате имеем Атму, сознание, седьмой принцип, Высшая Душа.
Любовь-Мудрость как духовный аспект Монады отражается на буддхический системный план и сосредотачивается в буддхическом постоянном атоме. Врезультате имеем Буддхи, сознание, шестой принцип, духовная Душа, Разум. У Монад очень высокого уровня развития этот принцип еще называется Махат или Махабуддхи. В этом случае говорить о том, что Буддхи является проводником Атмы нельзя.
«Манас есть Третья Душа – человеческая в ее светлом аспекте, и животная в связи с Самаэлем или Камою. Нэфеш действительно есть «Дыхание (животной) Жизни», которая была вдунута в Адама, Человека из праха; следовательно, это есть Жизненная Искра, одушевляющий Элемент». \Т. Д., т. 1, часть 1, станца 7, п. 5\
«Дух использует Душу, или Эго, как проводник просветления, а Эго использует низший кватернер как свое средство выражения». \Т.о К. О.стр. 819\
«Драгоценность, или алмаз, скрытый в лотосе, - это окно для Монады, или Духа, через которое он смотрит наружу в направлении трех миров. Третий глаз – это окно для Эго, или Души, функционирующей на физическом плане, через которое она смотрит внутрь в направлении трех миров». \Т. о К. О. стр. 1130\
« 2. Душа – это аспект формы жизни от Логоса до атома». \Т. о К. О., стр. 7\
Таким образом, Душа – это отражение Монады.
Обратите внимание на то, что отражение на какой-либо план происходит, если есть форма, в которой это отражение будет размещено. В качестве формы обычно служат постоянные атомы, а для индивидуальной души (Эго) формой служит каузальное тело.
Дух, а точнее духовный аспект Монады отражается на нижние планы и становится сознанием. Как пишет А.Безант в И. С., сознание – это в первую очередь ощущение ограниченности. Дух отражается в виде сознания обязательно в форму, что и вызывает ощущение ограниченности. Во вторую очередь это осознание других. Другими словами это осознание окружающего мира. В третью очередь - это самосознание.
Воля или духовный аспект Монады отражается на атмический системный план как Атма. Материальный аспект Монады отражается на атмический системный план как принцип Прана (атмическая Прана).
«Принципы, базовые дифференциации, сущностные качества, или типы энергии, на которых созданы все вещи; они обусловливают отличия природы всех форм». \Т. о К. О. сн. 34\
Принципы – это отражения Монады и Эго. Для принципов создается форма: постоянные атомы, центры, тела. Принципы относятся к «Я» форма относится к «Не-Я».
«Прана, или жизненный принцип, - особая связь Атмы с некоторой формой материи, которая по причине своей связи с Атмой организуется и выстраивается в качестве средства получения опыта. Эта особая связь образует индивидуальную Прану в индивидуальном теле. Космическая всепроникающая Прана не является Праной в данном смысле, а неким названием Брахмана как создателя индивидуальной Праны. … Все существа, будь то Дэвы, люди или животные – существуют только до тех пор, пока в их теле есть Прана. Она определяет продолжительность жизни всего…. Прана, или жизненность, есть общая функция ума и всех чувств». («Змеиная Сила», с. 94,95) \Т. о К.О. сн. 31\
Прана – это энергия, исходящая из Атмы. Но, по всей видимости, здесь Атма это Монада, т.е. принцип Прана как энергия исходит из Монады, как впрочем, и все остальные принципы. А. Безант в И.С. (часть 1, гл. 4, стр. 73) говорит о физической пране, камической пране и кама-манасической пране. Можно предположить, что существует манасическая, буддхическая и атмическая прана. Т.е. этот вид энергии, исходящей от Монады как принцип, оживляет все формы на нижних пяти системных планах, через которые работает Монада.
Прана – это энергия, которая работает с формой. Эта энергия входит в состав Эго и в состав Личности и принимает активное участие в развитии центров тел. Последовательное развитие центов называется подъемом Кундалини.

Цель атмического сознания:
1. Сознание развивается как осознание окружающего мира в качестве могущества.
2. Сознание должно достичь полного самосознания на атмическом плане. То есть осознать себя как Монаду. Такой уровень развития сознания характеризуется формулой «Я есть то, что я есть».
Цель атмической Праны:
1. Научиться работать с сущностями, составляющими атмическую форму
2. Подчинить их себе и научиться строить из них форму на атмическом плане.
3. Поднять их на более высокий уровень развития, и таким образом помочь сознанию достичь своей цели. Чем выше вибрация сущностей, составляющих форму тем легче работать сознанию.
Цель атмического постоянного атома – быть сосудом или вместилищем принципа Атмы и атмической Праны.
Основная работа на этом системном плане происходит после шестого солнечного посвящения (см. схему 4).
Цель буддхического сознания:
1. Сознание развивается как осознание окружающего мира в качестве духовной интуиции.
2. Сознание должно достичь полного самосознания на буддхическом системном плане.
Цель буддхической Праны такая же, как у атмической Праны.
Цель буддхического постоянного атома – быть проводником принципа Буддхи и буддхической Праны.
Основная работа на этом системном плане происходит после пятого солнечного посвящения.
Активный Интеллект как духовный аспект Монады отражается на ментальном системном плане и сосредотачивается в манасическом постоянном атоме. Врезультате имеем Манас, пятый принцип, человеческая Душа, Высший Ум.
Цель манасического сознания:
1. Сознание развивается как осознание окружающего мира в качестве постигающей способности.
2. Сознание должно достичь полного самосознания на этом плане.
Цель манасической Праны такая же, как у атмической Праны.
Цель манасического постоянного атома – быть проводником принципа Манас и манасической Праны.
Работа на этом плане ведется на протяжении всего человеческого этапа развития сущности, но завершающая работа ведется после четвертого солнечного посвящения и заканчивается после того как человек примет пятое солнечное Посвящение и плюс три малых посвящений.

Читать полностью в файле
http://aldv.info./datas/users/man1.1_244.rar
Онлайн статус Вебсайт Личное сообщение